通常、この見合い結婚では、非常に貴重で文化的に重要なゼブ牛と、13歳の十代の少女との交換が行われる。
現在 2 つの国連機関 ユニセフ および国連人口基金（UNFPA）は地元当局と協力して、ポジティブな男らしさに焦点を当てたセッションを通じて、その行為の危険性と女性を平等に扱う方法について、女性だけでなく男性も教育している。
国連ニュースのダニエル・ディキンソン氏は、マダガスカルのアノシ地方アンボアサリー地区にあるイフォタカ村でのセッションの一つに参加したレヒラヒ・モデリー氏に話を聞いた。
「私は今日、女性と少女に対して行われているあらゆる種類の暴力を理解し、話し合うために、約30人の男性たちと小さな村の集会場に来ています。
男性が女性に対して暴力を振るうさまざまな方法を説明するには、さまざまな画像から選択する必要があります。 私は女性を殴ろうとしている男性の輪郭を示す画像を選択しましたが、これが身体的危害に関する議論につながりました。 性的、心理的、経済的暴力や子どもへの虐待を描いた画像もあります。
私の地域で目にする最大の課題の 1 つは、経済的暴力と、生まれる前からの少女の権利侵害の組み合わせです。 通常は非常に貧しく弱い立場にある家族が、生まれてくる女の子をゼブー牛と交換することに同意します。
ゼブは富と尊敬の象徴であるため、私たちの文化において非常に重要です。 それは多くの伝統の中心となることがよくあります。 たとえば、特定の民族グループでは通過儀礼として、男の子は
地域社会で男性として受け入れられる前に牛を盗むことを強制される。 ゼブは通常、誕生、割礼の儀式、死、または結婚を記念するために犠牲にされます。
国連ニュース/ダニエル・ディキンソン
男性たちは月に一度集まり、ジェンダーの問題や女性に対してどのように前向きに行動するかについて話し合います。
この慣行はマダガスカル南部では非常に一般的であり、私は多くの十代の少女たち（中には13歳の少女もいる）が家族を離れて年上の男性の妻になることを余儀なくされているのを見てきた。 ここでは一夫多妻制も行われているため、この男性には他にも妻がいる可能性があります。
この取り決めを拒否した少女たちは、それがもたらす恥のせいで家族から勘当されることが多く、少女たちが自殺するケースもいくつか聞いた。
文化と貧困
男性は、将来の花嫁の出産費用を支払うだけでなく、女の子を迎えてゼブを贈るまで、他の方法で家族を養うこともよくあります。 家族がこの交換に参加しているのは伝統のためでもありますが、主に貧困のためです。
私はこれを見てとてもイライラしますし、選択の余地がなく、もはや子供のような生活を続けることも、学校に行くことさえできなくなった彼女たちにとても共感します。
私たちはポジティブな男性性グループでこのことについて話してきましたが、ほとんどの男性は、自分たちが暴力と破壊の主体であるため、変化を起こさなければならないのは自分たちであることを理解しています。
私の友人の多くは、女性を弱くて壊れやすいものとみなし、女性に対してほとんど敬意を示さず、女性の意見を聞くことに興味がありません。 それらの友人たちは、私が女性の幸福と権利を促進しようとしているというだけの理由で、私を弱いものだと考えており、私が女性に支配されていると冗談を言います。 私は同意しませんが、私は彼らと友人であり続けています。
国連ニュース/ダニエル・ディキンソン
マダガスカルで最も脆弱なコミュニティの一部は、この島国の南部に住んでいます。
私たちはこのグループで月に一度集まります。 この会議には、子供に対する暴力事件を報告する方法に関する情報も含まれています。 これらのケースは、フォート・ドーフィンの町にある暴力の被害者児童のための総合ケアセンター、センター・ヴォンジーに紹介される。
今では、一部の男性が私たちの態度を変えるべきだと認識し、女性にも私たちと同じ権利があると考え始めており、それが平等につながると私は信じています。
変化は明日には訪れませんが、男性はこの文化的に許容されているが違法な慣行を終わらせるために最善を尽くさなければなりません。」
